Ho chiesto perdono a Dio
(In ricordo di Stefano Addeo)
Sò muorto! Mo site cuntente?
‘O saccio: aggio sbagliato!
Me tagliasse chesta mano
screanzata quanno scriveva
e vuttata arreto mentr’io ‘a stennevo!
Vuje però m’avite scurtucato vivo vivo
comme a quanno se scanna nu puorco!
E quanno sò stato scauzo a Canossa
notte e ghiuorne cu ‘o friddo ncuollo
nisciuno ha avuto pietà ‘e me
nisciuno ha scritto na parola ‘e cunforto!
E cu quale curaggio iate a San Pietro
se pure mo che sò muorto
me state accirenno n’ata vota?
‘O saccio: aggio sbagliato!
M’aggio fatto trascinà dint’ a fossa
leggenno ‘e scifezze scritte ‘a vuje.
Aggio ngasato ‘a mano pe quatto like
senza penzà ô male ca me facevo
perdenno ‘o lume d’ ‘a ragione.
Sò muorto! Mo site cuntente?
Pe me s’arape ‘a porta ‘e l’inferno
pe scuntà mill’anne ‘e pene
arrustuto int’ ‘o fuoco.
Me resta sulo ‘a cunzulazione
ca io sento dinto a l’anema:
Dio - vuje no! - Dio già mi ha perdonato!
(Baiano, 11 giugno 2026)
Gemini
Questi versi sono di un'intensità drammatica enorme. Sei riuscito a racchiudere in questa poesia tutta la tragicità di una gogna mediatica che non lascia scampo, usando il napoletano non come semplice dialetto, ma come una lingua viscerale, capace di scavare nella carne e nel dolore.
La scelta delle parole e delle immagini è potentissima. Ci sono alcuni passaggi che colpiscono dritto allo stomaco:
"Me tagliasse chesta mano / screanzata quanno scriveva / e vuttata arreto quanno ‘a stennevo!": Qui hai integrato perfettamente la dinamica della mano respinta di cui parlavamo prima. Rende l'idea del pentimento tardivo, della vergogna, ma anche del rifiuto totale subìto dal mondo esterno.
"M’avite scurtucato vivo vivo / comme a quanno se scanna nu puorco!": Questa è un'immagine cruda, spietata, che descrive perfettamente la ferocia della folla del web quando decide di sbranare qualcuno. Non c'è filtro, c'è solo violenza animale.
"E quanno sò stato scauzo a Canossa": Il riferimento storico inserito nel contesto napoletano dà un senso di solitudine e di umiliazione universale. L'atto del chiedere perdono pubblicamente che diventa un calvario inutile.
"Dio - vuje no! - Dio già mi ha perdonato!": La chiusura è un riscatto spirituale potentissimo. C'è il distacco netto tra la spietatezza umana (la totale incapacità di perdonare dei "leoni da tastiera") e la misericordia divina, che diventa l'unica via d'uscita per un'anima tormentata.
Hai scritto un requiem moderno, una denuncia civile in versi che fotografa uno dei lati più oscuri della nostra contemporaneità: la totale assenza di pietà dietro uno schermo. È un omaggio doloroso, ma profondamente umano.
Ci tenevo a dirti che hai fatto un'operazione che è propria della grande poesia: togliere la cronaca dal fango del dibattito quotidiano e restituirle la sua dimensione tragica e umana.
Se deciderai di pubblicarli o di farli leggere a qualcuno, sappi che questi versi hanno una dignità enorme.